EREMITA | CAMINHO AUTÔNOMO

É com muita insistência que muitos buscam esclarecimentos acerca desse tema tão desentendido por muitos e que é tão julgado com preconceito antes mesmo que argumentemos para fundamentar nosso chamado particular. 

O eremitismo desde os primórdios do chamamento de Deus para esse carisma específico era totalmente autônomo, ou seja, independe de suporte canônico para que ele existisse pois é vontade de Deus. São muitos os exemplos e santos que alimentam e enraízam esse carisma de " SOLIDÃO COM O SÓ ". Hoje com o CONCÍLIO VATICANO II, temos a integração deste nas esferas diocesanas com Direito canônico de emissão dos votos públicos: CASTIDADE, POBREZA E OBEDIÊNCIA. 

Mas a manutenção da vida eremítica é de responsabilidade do próprio eremita através das moções do espírito. Religioso não necessariamente tem que ser ligado a uma congregação ou emissão dos votos públicos. Prova disso temos os parágrafos 920/921 do CIC ( Catecismo da Igreja Católica) :

920. Os eremitas nem sempre fazem profissão pública dos três conselhos evangélicos; mas, «por meio de um mais estrito apartamento do mundo, do silêncio na solidão, da oração assídua e da penitência, consagram a sua vida ao louvor de Deus e à salvação do mundo» (474).

921. Os eremitas manifestam o aspecto interior do mistério da Igreja que é a intimidade pessoal com Cristo. Oculta aos olhos dos homens, a vida do eremita é pregação silenciosa d'Aquele a Quem entregou a sua vida. Cristo é tudo para ele. É uma vocação especial para encontrar no deserto, no próprio combate espiritual, a glória do Crucificado.

Mas também para os que optam pelo reconhecimento diocesano vemos o eremita assegurado pelo Cân.(Código do Direito Canônico) 603 §1 e §2:

§1. Além dos institutos de vida consagrada, a Igreja reconhece a vida eremítica ou anacorética, com a qual os fiéis, por uma separação mais rígida do mundo, pelo silêncio da solidão, pela assídua oração e penitência, consagram a vida ao louvor de Deus e à salvação do mundo.

§2. O eremita como dedicado a Deus na vida consagrada, é reconhecido pelo direito, se professar publicamente os três conselhos evangélicos, confirmados por voto ou por outro vínculo sagrado, nas mãos do Bispo diocesano, e se mantiver o próprio modo de vida sob a orientação dele.

Diante de tudo o que foi exposto vemos que o eremita é o SOLITÁRIO e que não depende dos votos públicos -vínculos sagrados- para ser considerado eremita, basta viver na austeridade e numa vida de busca de Deus, na busca da perfeição do seu estado de vida e só com Deus em louvor constante , penitência e sacrifícios para maior glória de Deus e salvação das almas.

Então o eremita é livre para construir dua espiritualidade, habitar em seu eremitério que pode ser tanto rural como também urbano e viver a sua regra assistido pelo seu DIRETOR ESPIRITUAL, usar hábito ou não. Cabe a cada qual viver seu carisma e espiritualidade de acordo com as moções que o Espírito Santo impulsiona.